分类:儿童小说欣赏  作者:王泉滔  阅读:

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   羿是位伟大的人,又称后羿,持弓射日,经过几年的辛苦和跋涉,十个炽烤地球的太阳被后羿射下八个,还有两个留在天空。射下的太阳,前七个都化为金银铜铁锡和玉石翡翠玛瑙等地球最珍贵的东西,有的埋在地下,深藏不露,有的沉入海底无声无息,有的遮遮掩掩和人类相伴,唯有第八个太阳落下时,坠入中原福地常胜沟北端的泥潭里。后羿到了太阳坠落的地方,浓雾升腾连成一片,什么也看不见,浓雾一直不散,后羿走了。后羿走后,这个太阳一直沉入常胜沟北端的泥潭里。又过了很多很多年,后羿仙逝了,这个太阳才渐渐地从常胜沟北端的泥潭里出来。
   这个被后羿射下的第八个太阳从地下出来了,但不是从东方大海里出来的,是从常胜沟的北端出来的,而且仅仅只在晴空万里倦鸟归巢时分出来,橘红的颜色涂抹在大地上,云蒸霞蔚中,千岩竞秀,万壑争流,一片普天同庆吉祥如意的景象,霞光稍顷,才慢慢落入常胜沟的北端的树林里。
   常胜沟北端看日出日落的胜景流传了一万年,至今仍被世人乐道。许许多多的游客天南地北地来常胜沟观景探胜。
   日出东海,落入西山,是人们心中的自然现象,可是常胜沟的夕阳却落入北方,走卒商贩说,这是神的力量;专家说,这是人的错觉,常胜沟本来就是西北东南走向,到了豫东平原,由于周边沟渠和房屋建筑的影响,人们的方向感出现了偏差。常胜沟两岸的人家不信专家的,只信这美丽的传说,专家只好摇头微笑着走了,人们兴致来时,仍愿意爬到最高处看日落在常胜沟北方的树林里。
   十个太阳被羿射下八个,剩下的这两个太阳再不敢像以前那样相互跳跃、烈火轰雷般地照顾地球了。两个太阳没日没夜老老实实地挂在天穹,人民感到舒服多了。又过了很多年,后羿还是那样年轻健壮,人们又找到他,对自己的首领说,两个太阳悬在空中,比着以前要好得多。可是两个太阳一直这样照着大地,没有黑没有白,没有时日,人们总觉得别扭,看看能不能把两个太阳轮流照耀。后羿听了部落人民的建议,觉得很好,自己也被两个太阳的光芒耀得头晕脑胀。
   据说地球的中心就是嵩山,天的中心就在嵩山之上。远古时代,嵩山最高,高入云端,是地球最高处。后羿到达嵩山山巅,把两个太阳叫了下来,后羿和太阳围石而坐,对两个太阳说,你俩在天上一直这样照着地球,地球上的万物仍不能茁壮成长,人们仍感到不自在。太阳说,一切听羿的。羿说,你两个轮流值班,你们也得到休息,地球也得到合理的照耀。两个太阳听了羿的话,就按羿传达的意思办,一替一个在天的中央发着光,发着热。至今嵩山山顶仍有“羿日围石”古迹,不到山巅是没有福气看到这奇迹的。
   日头回到天空,按照羿的吩咐,两个日头像两只眼睛轮流睁闭,镶嵌在天幕上,把光和热撒向大地。又过了不知多少年,两个太阳一个光芒四射,一个光芒弱了下来,而且地球人看不到这只太阳了。这只太阳渐渐地离开和她并肩发光发热的另一只太阳,到了天的另一侧,最后变成了月亮。两个太阳一个变成月亮,一个仍是太阳,光芒四射的宇宙变成了白天和黑夜,而且轮流交替,周而复始。
   商灭夏,周灭商,时间到了东周,诸侯割据,战争频繁,为了改变“礼崩乐乱”的社会,孔子周游列国,宣传自己的道德理念,实现自己的理想。孔子去楚不成,转道回鲁,这天到了常胜沟,被这里好客爱学的人民留了下来。人们向孔子学习学问,茅塞顿开,天庭发达,孔子要走,被质朴的人们再三挽留。孔子决心一定,不打算打扰深深爱着他的子民,决定天不明就走,不料头天晚上多饮了几碗酒,睡得沉了些,一只蟋蟀叫醒孔子,被孔子睡梦中掐为两节。孔子看着身首不连的蟋蟀很是伤心,知道蟋蟀是为自己而死,一边让学生收拾行囊车辆,一边把蟋蟀身首连接起来。
   孔子用毛毛草秆把蟋蟀的身和首连接起来,又亲自走到常胜沟挖了一把黄泥涂在蟋蟀的脖颈上,把蟋蟀埋在常胜沟西岸的泡桐下的高岗上,就带着徒弟夜渡常胜沟东去了。这些前文说过。孔子走了,到了天明,人们起床盥洗后都到孔子居住的院子里,准备给孔子师徒饯行,不知啥时候孔子带着徒弟走了。人们很是失望,急忙从院子里跑出来去追赶孔子,可是孔子走远了,只能看到车轮脚步扬起的尘土。人们想多看一会儿孔子,都登到最高处向东方张望。
   孔子走了,留下儒家文化走了。后人为了纪念孔子,在常胜沟西岸的高坡上构建一座楼,起名——望丘楼。
   望丘楼,顾名思义,是望孔丘东去的楼。此楼外观三层,实则九层,木质结构,神工天巧,丹楹刻桷,飞阁流丹,金碧辉煌,空前绝后,虽过千年,仍屹立不倒,威哉此楼,壮哉此楼。
   秦始皇统一天下,经二世被汉灭亡。汉乐府里《陌上桑》有诗句:“行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽着帩头。耕者忘其犁,锄者忘其锄。来归相怨怒,但坐观罗敷。”《陌上桑》里的故事就是发生常胜沟流域的事情。常胜沟流了二百里东折南流,这一段是西东流向。罗敷到城南采桑喂蚕,遇见太守“调戏”,用自己的智慧打败太守的邪念,并让太守对自己轻佻的举止感到羞愧。上初中时朗读这篇课文感觉很遥远,后经老师讲解才知道这个故事就发生在身边。罗敷代表了常胜沟流域千百年来女子的化身。常胜沟流域生长的女子也和全国各地的女子一样,都有着罗敷的美貌、品质和智慧。常胜沟两岸有两个罗敷村,一个是罗敷的娘家,一个是罗敷的婆家。罗敷已经成为美貌和智慧的化身,也是这一带人们的先祖,罗敷庙一年四季香火缭绕,善男信女、老少檀越来此祭拜络绎不绝。
   汉朝末年,皇帝昏庸,宦官专权,被三国取代。魏国名将邓艾十二岁随母亲到达颍州,就是从这条被后人命名的“常胜沟”坐船过去的。古籍说邓艾做官中原,修“淮阳、百尺二渠”。这里的百尺渠就是常胜沟。
   日月轮回,风风雨雨到了唐朝。此时的唐朝已是孙猴子压在五行山下五百年的唐朝。如来佛祖说西牛贺洲不贪不杀,南赡部洲贪淫乐祸,多杀多争,派观音菩萨去东上寻一取经人,去往西天取经,以大乘佛法劝化众生。观音菩萨路过五行山指点孙猴子保护取经人,事成后被封佛成为金身。观音菩萨到了长安城幻化一位“癞和尚”和“木叉”在街上卖“袈裟”和“锡杖”。在金銮殿把宝贝赐予陈玄奘,最后显出尊容仪表,腾云上天,惊动满朝文武百官,纷纷跪下叩首,都念:“南无观世音菩萨。”
   观音菩萨升天后没有及时回西天大雷音寺,转道去东海游历体察民情去了。从长安出发,云头平稳,瞬间到了常胜沟上空,一道霞光射向长空。观音菩萨垂目一瞻,一泓清水似银龙体型逶迤前流,两岸草木葳蕤,瓜硕果丰,六畜兴旺,鸡鸭成群,炊烟袅袅,五谷生香。千门万户,安居乐业,人们银盆大脸,体康心健,百岁不衰,观音菩萨思疑走错方向,误认为回到灵河地带,禁不住按住云头,停下禅步,驻足观赏起来。
   佛光普照,紫云环绕,观音菩萨细看良久,不知天下还有如此美景,就问木叉,这里是何种仙界?如此丰饶富庶,莫不是回到灵山地界?木叉闻听此言,移动云头,站在常胜沟上空,俯视下届,一座大楼映入神目。木叉回到菩萨身边,回禀道:
   “东胜神洲,常胜沟西岸,王草楼地界。”
   菩萨听了木叉回禀,说道:
   “人间福地,天国紫府。”
   菩萨说罢,和木叉东去。原来,木叉立于祥云,俯视下届,常胜沟夹岸树木参天,高大茂盛,“望丘楼”三字被枝叶掩映,“望”字头被绿叶遮住,剩下一个“王”字;“丘”字被交错的树枝加横加竖变成“草”字,木叉把“望丘楼”看成“王草楼”。从此,“望丘楼”被人称作“王草楼”,一千多年,至今未变。朝廷嘴里无戏言,菩萨玉口出真谛。菩萨走后,王草楼所处的常胜沟流域更加人杰地灵,更加繁荣昌盛。
   常胜沟是一条神秘的沟,是一条甜蜜的沟;王草楼是一座雄伟的楼,是一座文化的楼。渚皋之上,白鹭灰鹭乱飞,歌唱着这里的暖阳;水湄之处,鸂鶒朱鹮栖息,享受着这里的安逸。有顺口溜可以佐证:
   “常胜沟,长又长,银龙变身水泱泱,西北东南流长江。
    水也流,鱼儿游,一直游到王草楼,处处都是打渔舟。
    草木翠,五谷收,肥水浇灌更茁壮,一沟两岸稻花香。
    风也吹,雨也柔,遍地驴骡和耕牛,百鸟朝凤鸣啾啾。
    神仙来,驻足望,金银财宝都发光,误为中原是故乡。
    王草楼,高九层,立于沟岸度春秋,吃穿住行不用愁。”
   常胜沟有太多的美好和传说,孔子把一断两节的蟋蟀接在一起,并祝愿蟋蟀可以过冬生长,迎接来年的春天。圣人嘴里不落空,常胜沟流域的蟋蟀都是四季虫,冬天也可以在草窠洞穴里找到蟋蟀的身影。其他地域的蟋蟀听说常胜沟流域的蟋蟀可以过冬,都纷纷飞来想得到圣人的灵气,长生不老,可惜都没能如愿,气得把头撞在石岩上。所以常胜沟流域的蟋蟀,一种是扁头的,不能过冬;一种是圆头的,可以过冬,而且被奉为灶神的“狗”,人们亲热地称这种蟋蟀为灶神爷的“土狗子”,保护这家的安康和富足,一年四季在农家的灶台上都可以见到。不信,你可以到常胜沟两岸的村舍农家小住几日便知。
   后不知那朝那代有位骚客来常胜沟畔,追念此楼,赋诗一首,题于墙壁:
   “水阔三千里,楼高数百尺。天天新景象,沟长楼生奕。”


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